AWAS: Sindiket Pelaburan Emas

Berhati-hatilah jika anda berhadapan dengan situasi berikut:

1. Mangsa ditawarkan peluang bagi menyertai skim pelaburan berasaskan emas.

2. Bagi menyertai skim ini, mangsa perlu membeli jongkong emas seberat sekilogram dengan harga pasaran antara RM135,000 hingga RM150,000.

3. Pengendali skim ini turut menawarkan pulangan tiga peratus daripada harga emas kepada pembeli bagi setiap bulan bagi tempoh tiga bulan.

4. Pengendali skim ini kemudiannya membayar dividen tiga peratus berkenaan pada bulan pertama dan kedua sebelum menawarkan untuk membeli semula jongkong emas terbabit pada bulan ketiga.

5. Sesudah mangsa bersetuju untuk menjual semula dan telah menyerahkan emas berkenaan, wakil pengendali skim ini melarikan diri bersama emas tanpa membuat sebarang bayaran.

Berhati-hatilah.

Moga perkongsian ini mendatangkan manfaat kepada rakan-rakan.

Ashadi Zain
(ashadizain@gmail.com)
http://artikelashadizain.blogspot.com/

CAP dakwa harga makanan lonjak hingga 167 peratus

CAP dakwa harga makanan lonjak hingga 167 peratus

Persatuan Pengguna Pulau Pinang mendakwa harga pelbagai makanan telah melonjak antara 20 peratus hingga 167 peratus sejak bulan lalu akibat kenaikan harga pelbagai barangan keperluan.

Presidennya, SM Mohamed Idris berkata peningkatan harga makanan itu telah menyebabkan kesukaran yang amat sangat kepada kehidupan pengguna.

"Satu hidangan sayuran yang dijual pada harga 60 sen enam bulan yang lepas, kini dijual pada harga 80 sen hingga RM1.00 setiap hidangan, peningkatan 25 peratus hingga 66 peratus; udang (saiz sederhana) daripada RM1.50 hingga RM4.00 setiap satu, peningkatan 167 peratus," katanya dalam satu kenyataan media.

Menurut SM Mohamed, pengusaha restoran dan pemilik gerai makanan yang ditemubual oleh pegawai CAP, berkata kenaikan harga makanan dan minuman ringan adalah akibat daripada kenaikan harga barangan keperluan yang diimport seperti bawang, bawang putih, kacang dal dan rempah; ayam, daging, daging kambing, ikan, udang, sayuran, tepung beras, telur, susu pekat manis, biji kopi, serbuk teh daripada antara 20 peratus sehingga 200 peratus serta peningkatan dalam harga gas dan bahan api.


Katanya kajian yang dijalankan sekitar gerai-gerai di Pulau Pinang itu mendapati kenaikan bukan sahaja membabitkan kedai makanan orang Islam tetapi juga menjejaskan makanan orang Cina dan India.

"Harga char koay teow di gerai makanan Cina menunjukkan peningkatan 50 peratus daripada RM3.00 kepada RM4.50 sepinggan.

"Barangan makanan lain seperti moey daging atau bubur meningkat daripada RM3.50 kepada RM4.50; mee udang daripada RM4.50 kepada RM5.50; mee tomyam RM4.00 kepada RM4.50; nasi goreng daripada RM3.50 kepada RM4.00," katanya.

Menurut beliau bagi makan India pula, harga tosai yang dijual RM1.00 setiap satu kini meningkat RM1.20, peningkatan 20 peratus harga roti canai dan nasi lemak masih sama tetapi kandungannya telah dikurangkan.

"Harga kopi dan teh telah meningkat daripada 80 sen kepada RM1.00 hingga RM1.10 segelas; Nescafe, Horlicks dan Milo meningkat daripada RM1.20 kepada RM1.30 segelas; minuman tin dan jus segar pula meningkat daripada RM1.50 kepada RM2.00, peningkatan 33 peratus.

"Di sesetengah tempat ais kosong telah meningkat daripada 20 sen kepada 40 sen segelas iaitu peningkatan 100 peratus," katanya.

Presiden CAP itu berkata memandangkan kenaikan kos, bayaran bagi perkhidmatan lain seperti pembaikan paip, elektrik, bengkel kereta, membaiki motosikal juga telah meningkat bayarannya daripada antara 20 peratus kepada 30 peratusdalam tempoh lebih enam bulan lalu.

Sehubungan itu, SM Mohamed menggesa kerajaan mempertimbangkan perkara ini dengan serius bagi mencari jalan bagaimana untuk mengatasi kenaikan kos.

"Pengguna (perlu) berhati-hati dalam berbelanja dan untuk meminimumkan makan di luar dan jika mereka tidak mempunyai pilihan tetapi terpaksa makan di luar, maka pilihlah kedai yang mengenakan harga yang berpatutan.

"CAP juga menggesa peniaga supaya memainkan peranan mereka dalam membantu situasi kenaikan harga dengan mengurangkan pengambilan keuntungan bagi memastikan mereka dapat meneruskan perniagaan," katanya.

Deposit haram: Pengarah dipenjara tiga tahun

Deposit haram: Pengarah dipenjara tiga tahun
PULAU PINANG 2 Mac - Seorang pengarah syarikat dihukum penjara tiga tahun dan denda RM300,000 oleh Mahkamah Sesyen di sini hari ini setelah didapati bersalah atas tuduhan mengambil deposit secara haram daripada orang ramai menerusi skim pelaburan perniagaan ginseng.
Selain itu, syarikat milik pengarah tersebut, Madang Impian Sdn. Bhd. didenda RM200,000.
Hakim Sitarun Nisa Abdul Aziz menjatuhkan hukuman tersebut ke atas Khor Cheng Loo, 37, selepas mendapati pihak pendakwaan berjaya membuktikan kes melampaui keraguan munasabah dan pembelaannya hanya berbentuk penafian.
"Keputusan juga dibuat disebabkan kegagalan Cheng Loo menghadiri beberapa perbicaraan, gagal menyerah diri biarpun waran tangkap dikeluarkan, alamat tidak betul, penjamin tidak mengetahui lokasi tertuduh dan kegagalan melaporkan diri di balai polis seperti ditetapkan.
"Akibat beberapa syarat dilanggar dan tidak dipatuhi, mahkamah tidak membenarkan permohonan melanjutkan ikat jamin sementara menunggu rayuan manakala hukuman dilaksanakan serta-merta," tegasnya.
Cheng Loo didakwa menerima wang deposit daripada orang ramai tanpa lesen sah untuk syarikat yang menjalankan urus niaga pelaburan ginseng antara Jun 2001 dan Februari 2002 di Northam Tower, Jalan Sultan Ahmad Shah di sini.
Kes berkenaan disiasat mengikut Seksyen 25(1) Akta Institusi Perbankan dan Kewangan 1989 yang membawa hukuman penjara maksimum 10 tahun atau denda RM10 juta atau kedua-duanya.
Tertuduh diwakili peguam, Khoo Chye Beng manakala pendakwaan dikendalikan oleh Pegawai Pendakwa dari Bank Negara Malaysia (BNM), Alvin Ong Heng Kiat.
Terdahulu, Alvin membantah permohonan Cheng Loo supaya ikat jamin dilanjutkan kerana tertuduh telah melanggar beberapa syarat jaminan malah ini adalah kes pertama di negeri ini.
"Apabila mahkamah menjatuhkan hukuman setimpal, ia dapat memberi pengajaran kepada tertuduh dan orang ramai," ujarnya.

Terpaksa jual aset untuk lunaskan hutang akibat pinjam ah long

Terpaksa jual aset untuk lunaskan hutang akibat pinjam ah long
JOHOR BAHRU 2 Mac – Kira-kira 60 peratus kes membabitkan pinjaman menerusi ceti haram atau ah long yang dikendalikan oleh Agensi Kaunseling dan Pengurusan Kredit (AKPK) adalah berpunca daripada tabiat berjudi.
Ketua Pegawai Eksekutifnya, Mohamed Akwal Sultan berkata, keadaan itu mengakibatkan peminjam terpaksa menggunakan sumber pendapatan bagi melunaskan hutang dan selebihnya untuk keperluan asas termasuk membeli makanan.
Beliau berkata, bagi mengeluarkan peminjam daripada masalah tersebut, AKPK lazimnya akan menilai aset yang mereka miliki untuk membayar semula jumlah pinjaman.
“Apabila peminjam ah long datang ke AKPK, kita akan nasihatkan mereka untuk membuat bajet dan melaluinya kita akan cari jalan penyelesaian secepat yang boleh.
“Mungkin mereka kena jual aset untuk bayar balik pinjaman. Biasanya mereka yang mempunyai masalah ini jarang bercakap benar bahawa mereka meminjam wang daripada ah long,” katanya pada sidang akhbar selepas Program Pengurusan Wang Ringgit Anda (Power!) di Hotel Mutiara, di sini hari ini.
Program itu untuk mendidik setiap individu cara mengurus kewangan dengan baik sekali gus mengelakkan mereka dibelenggu masalah hutang keliling pinggang.
Mohamed Akwal berkata, selain masalah judi, peminjam juga biasanya meminjam daripada ah long kerana mengalami masalah kewangan dalam bidang perniagaan.
Beliau berkata, sejak 2006 hingga kini, seramai 142,574 pelanggan telah mendapatkan perkhidmatan kaunseling dan hampir 54,116 pelanggan dibantu melalui program itu.
Menurutnya, sasaran program itu adalah golongan muda berumur antara 18 hingga 30 tahun dan ia menunjukkan keseriusan Bank Negara Malaysia (BNM) bersama-sama AKPK membendung masalah hutang isi rumah lebih awal sebelum ia berada di luar kawalan.
Beliau memberitahu, program itu akan diperkenal melalui laman web AKPK pada Jun atau Julai ini bagi memudahkan orang ramai mengaksesnya secara percuma.
Mohamed Akwal berkata, program itu akan diadakan di tujuh lokasi pada tahun ini iaitu Kuala Lumpur, Pulau Pinang, Melaka, Johor Bahru, Kota Kinabalu, Kuching dan Kuala Terengganu.
Setakat ini, lebih 1,000 orang menyertainya iaitu di Kuala Lumpur, Pulau Pinang dan Melaka, katanya.
“Selepas ini kita akan adakan pula di Kota Kinabalu pada 9 Mac diikuti di Kuching (16 Mac) sebelum berakhir di Kuala Terengganu (30 Mac),” katanya

Hati-hati dengan perbankan Internet - Polis

Hati-hati dengan perbankan Internet - Polis
KUALA LUMPUR 2 Mac - Polis mengingatkan para pengguna perkhidmatan perbankan Internet agar tidak mudah terpedaya dengan e-mel, khidmat pesanan ringkas (SMS) atau panggilan telefon yang meminta mereka mendedahkan maklumat perbankan.
Penolong Pengarah Bahagian Siasatan Jenayah Siber dan Multimedia, Jabatan Siasatan Jenayah Komersial (JSJK) Bukit Aman, Asisten Komisioner Mohd. Kamarudin Md. Din berkata, kes penipuan melibatkan perbankan Internet meningkat dengan amat ketara.
"Mengikut statistik, pada 2009, 75 kes penipuan melalui perbankan Internet dilaporkan dengan kerugian berjumlah lebih RM200,000 dan ia terus meningkat dengan 353 kes dan kerugian kira-kira RM1.2 juta, pada tahun lepas," katanya dalam satu kenyataan di sini hari ini.
Menurutnya, siasatan mendapati kebanyakan mangsa terdiri daripada pengguna Maybank2U yang terpedaya dengan modus operandi digunakan melalui penghantaran e-mel kepada pengguna.
"E-mel yang berbentuk 'Security Alert' itu kemudian mengarahkan mangsa mengemas kini akaun perbankan Internet mereka dengan memasukkan kata nama, kata laluan dan nombor TAC.
"Ia kononnya bagi tujuan keselamatan bank dan mengelakkan akaun mereka dibatalkan," katanya.
Katanya, mangsa bagaimanapun hanya mengetahui mereka ditipu setelah menerima SMS dari pihak bank yang memaklumkan wang mereka telah dipindahkan ke akaun ketiga.
"Untuk makluman pengguna, pihak bank tidak menggunakan perkhidmatan e-mel untuk tujuan kemas kini akaun perbankan Internet.
"Sehubungan itu, sekiranya pengguna menerima e-mel sedemikian, sila abaikannya," katanya.
Beliau berkata, orang ramai yang mempunyai maklumat berkaitan kes penipuan perbankan Internet boleh menyalurkan maklumat tersebut ke Pusat Kawalan Jabatan Siasatan Jenayah Komersial Bukit Aman di talian 03-26163999.

1,086 penjawat awam bankrap, ramai dibelenggu hutang

1,086 penjawat awam bankrap, ramai dibelenggu hutang


2011/03/02
PUTRAJAYA: Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Liew Vui Keong, hari ini mendedahkan ramai penjawat awam di negara ini dibelenggu masalah keterhutangan yang serius yang mungkin membawa kepada kebankrapan.

Beliau berkata, pada 2009 sahaja Jabatan Insolvensi Malaysia melaporkan seramai 1,086 penjawat awam diisytiharkan bankrap di mana 72.74 peratus daripadanya adalah lelaki.
"Masalah ini perlu difahami oleh semua penjawat awam kerana belenggu masalah hutang boleh menjejaskan prestasi penjawat awam dan sekiranya prestasi terjejas dengan teruk maka boleh diambil tindakan tatatertib," katanya ketika merasmikan Taklimat Akta Perlindungan Pemberi Maklumat 2010, Taklimat Kebankrapan dan Taklimat Bantuan Guaman kepada ahli Kongres Kesatuan Pekerja-Pekerja Dalam Perkhidmatan Awam (CUEPACS) di Jabatan Perdana Menteri di sini hari ini.
Turut hadir pada majlis anjuran Bahagian Hal Ehwal Undang-Undang Jabatan Perdana Menteri dengan kerjasama Jabatan Bantuan Guaman dan Jabatan Insolvensi Malaysia itu adalah Presiden CUEPACS, Datuk Omar Osman.

Justeru, Liew berkata taklimat tersebut diadakan bagi memberi pendedahan kepada penjawat awam bagaimana untuk menangani isu berkaitan dengan hutang dan kebankrapan.

Beliau berkata, ia juga bagi memberi penerangan mengenai Akta Perlindungan Pemberi Maklumat yang telah diluluskan oleh Parlimen tahun lepas dan telah mula dikuatkuasakan pada 15 Disember tahun yang sama, serta taklimat mengenai Bantuan Guaman untuk penjawat awam.

"Ahli-ahli CUEPACS yang berpendapatan kurang dari RM25,000 setahun boleh mendapat perkhidmatan guaman percuma daripada Jabatan Bantuan Guaman dalam kes-kes seperti petisyen perceraian, tuntutan nafkah, tuntutan harta sepencarian, hak penjagaan anak dan lain-lain masalah kekeluargaan.
"Sekiranya pendapatan lebih RM25,000 tetapi tidak lebih RM30,000 mereka hanya akan dikenakan bayaran minimum," katanya. - BERNAMA

Kalau semua haram, pilih haram yang lebih menguntungkan?

Dalam kita mengharungi dunia yang serba moden ini, terdapat pelbagai cabaran yang terpaksa dilalui, termasuklah cabaran dari segi asakan pemikiran dan fahaman dalam persekitaran yang menjadi pentas persaingan antara ideologi. Terdapat pemikiran yang membawa kesan positif dan selari dengan kehendak Islam dan pada masa yang sama, ada juga pemikiran, falsafah dan fahaman yang bukan sahaja mengundang akibat negatif, malah adalah bertentangan dengan ajaran Islam yang syumul.

Dewasa ini, terdapat perkembangan yang membimbangkan, iaitu kecenderungan bagi sesetengah penganut Islam memperwaraskan pemilihan antara dua perkara yang dianggap sebagai haram. Kecenderungan ini timbul ekoran kurangnya pengetahuan umat Islam di kala mereka berdepan dengan pelbagai pilihan, iaitu opsyen yang meliputi segenap bidang, seperti kewangan dan makanan.

Ada antara opsyen itu memang jelas statusnya, yakni haram, manakala ada pula yang terus menjadi perdebatan hangat yang membabitkan golongan agamawan dan juga individu biasa. Contoh yang mungkin paling ketara kini adalah perdebatan yang berlaku tentang sektor perbankan dan kewangan Islam, yang mana terdapat perdebatan membabitkan pelbagai isu Syariah.

Sejak diperkenalkan berdekad yang lalu, sektor perbankan dan kewangan Islam mengalami pertumbuhan pesat lebih daripada 20% setahun. Dari produk yang memenuhi keperluan kewangan asas umat Islam, sektor tersebut kini menawarkan pelbagai jenis produk dan perkhidmatan yang bukan sahaja digunakan oleh umat Islam, tetapi juga orang bukan Islam. Bahkan terdapat beberapa buah negara dengan majoriti penduduk bukan Islam yang memperkenalkan kewangan Islam sebagai sebahagian daripada komponen dalam sistem kewangan nasional mereka, termasuklah United Kingdom dan Perancis.

Bagi umat Islam, pertimbangan utama yang digunakan adalah sama ada sesuatu produk kewangan itu selaras dengan kehendak Islam ataupun tidak. Bagi golongan bukan Islam pula, faktor kos dan faedah menjadi kriteria utama sebelum mereka memilih produk kewangan. Misalnya, dalam persekitaran kadar faedah yang meningkat, orang bukan Islam akan memilih produk kewangan Islam disebabkan kadar keuntungannya yang tetap (ini terpakai bagi produk seperti pembiayaan perumahan yang berasaskan konsep bai’ bithaman ajil).. Faktor kadar keuntungan yang tetap itu mampu memudahkan perancangan kewangan, disebabkan kurangnya ketidaktentuan.

Walau bagaimanapun, sejak diperkenalkan, perbankan Islam menghadapi pelbagai cabaran. Perbankan Islam kini dimomokkan dengan pelbagai cemuhan kerana ia dikatakan tidak memenuhi kehendak Islam secara sepenuhnya. Pada ketika yang sama, ada pihak yang mengambil kesempatan dengan menyebarkan pemikiran bahawa perbankan Islam tiada bezanya dengan perbankan konvensional.

Di satu sisi, mereka bersetuju bahawa perbankan konvensional memang haram. Namun begitu, pada masa yang sama, mereka berhujah bahawa perbankan Islam juga tidak halal secara sepenuhnya. Natijahnya adalah mereka membuat kesimpulan bahawa kedua-duanya haram, atas alasan bahawa perbankan dan kewangan Islam melibatkan percampuran antara unsur halal dan juga haram.

Maka mereka menyarankan supaya umat Islam memilih perbankan konvensional yang dianggap lebih menguntungkan (contohnya, ansuran bulanan pinjaman perumahan dari bank konvensional dikatakan lebih murah daripada pembiayaan perumahan dari institusi perbankan Islam). Ini kerana menurut mereka, jika kedua-duanya memang haram, adalah lebih baik umat Islam memilih sesuatu yang lebih menguntungkan mereka.

Saya tidak bermaksud di sini bahawa sistem perbankan dan kewangan Islam yang wujud pada masa kini tidak mempunyai sebarang kelemahan. Ya, memang sistem yang sedia ada mempunyai kelemahan-kelemahan yang mesti diperbaiki demi memastikan keadilan, kesaksamaan dan ekuiti buat semua pesertanya, termasuklah para pengguna. Contohnya adalah dari segi penetapan harga bagi produk perbankan dan kewangan Islam. Institusi kewangan Islam juga dikritik kerana sering menggunakan alasan darurat sebagai justifikasi bagi mengesahkan amalan perbankan mereka.

Namun demikian, adakah pemikiran di atas selari dengan kehendak Islam? Mereka berhujah bahawa disebabkan kedua-dua perbankan konvensional dan perbankan Islam masih melibatkan percampuran antara elemen haram dan halal, maka adalah lebih baik bagi umat Islam memilih perbankan konvensional yang dikatakan lebih murah dan menguntungkan. Adalah jelas bahawa pemikiran yang saya sebutkan di atas perlu ditangani kerana ia mampu mengakibatkan implikasi lain yang lebih besar.

Misalnya, pandangan yang sejenis dengan fahaman di atas adalah pendapat bahawa tiada gunanya memilih antara makanan yang halal dan haram. Ini kerana mereka dapat menggunakan hujah bahawa dalam zaman teknologi yang serba canggih ini, adalah tidak sukar bagi pengeluar dan pengendali makanan bagi meniru sijil halal yang dikeluarkan oleh pihak berkuasa.

Mereka juga dapat berhujah bahawa disebabkan masalah penguatkuasaan, pengeluar dan pengendali makanan yang mempamerkan sijil halal tidak semestinya mengeluar dan menjual produk yang halal di sisi Islam. Maka mereka berhujah apa bezanya antara produk yang mempunyai sijil halal dan yang tidak?

Mereka mengatakan yang haram memang sudah jelas haram tetapi yang dikatakan halal pun tidak semestinya halal berdasarkan hujah-hujah yang dijelaskan sebentar tadi. Maka dalam situasi yang mengelirukan seperti ini, mereka menyarankan supaya umat Islam mengambil jalan mudah, iaitu mengutamakan selera masing-masing daripada memilih makanan berdasarkan status halalnya. Pertimbangan logik akal mereka adalah jika makanan yang halal pun belum tentu halal, maka adalah lebih baik bagi orang Islam memilih makanan haram, yakni jika ia lebih serasi dengan selera mereka berbanding dengan makanan halal.

Potensi akibat buruk fahaman ini yang lebih besar lagi adalah mereka yang menganut fahaman ini berhujah bahawa dalam dunia akhir zaman ini, keseluruhan ekonomi dunia didominasi oleh sistem ekonomi yang haram, iaitu sistem riba. Jadi, mereka berkata bahawa kalau sudah memang keseluruhannya haram, apa gunanya kita mengamalkan tatacara perniagaan Islam dalam kehidupan seharian?

Mereka berkata tiada gunanya umat Islam mengamalkan tatacara perniagaan Islam dalam kehidupan seharian kerana akhirnya, usaha mereka masih dikekang oleh persekitaran makro yang lebih besar, iaitu persekitaran ekonomi ribawi yang merupakan sistem ekonomi bagi majoriti penduduk dunia. Mereka menggunakan hujah ini sebagai asas bagi membenarkan penyelewengan, penipuan, pecah amanah, rasuah dan segala macam jenayah ekonomi.

Sikap liberal dalam melakukan jenayah ekonomi ini seterusnya akan berkembang kepada sikap liberal dalam segala aspek kehidupan, termasuklah ibadah, muamalah dan munakahat. Lama-kelamaan, kepercayaan dan keyakinan umat Islam pada agama mereka sendiri terhakis, malah mereka lebih percaya pada sistem yang jelas haram di sisi Islam. Persepsi mereka mengatakan bahawa sistem yang tidak Islamik itu seakan-akan memberikan keuntungan yang besar, sekalipun ‘keuntungan’ itu hanya bersifat jangka pendek dan mempunyai kesan negatif yang berpanjangan dan menyeluruh.

Pemikiran di atas sebenarnya mengambil kesempatan atas cubaan dan dugaan yang melanda umat Islam dalam usaha mereka mengamalkan gaya hidup Islam. Semasa cabaran melanda, mereka membisikkan fahaman ini, kononnya dengan tujuan membantu umat Islam dan memberikan kemampuan kepada mereka bagi menjadi umat yang lebih berjaya di mata dunia. Kesimpulannya, fahaman ini perlu dibendung bagi mengelakkan umat Islam terjerumus ke dalam kepercayaan yang seakan masuk akal, tetapi sebenarnya penuh dengan penipuan dan kekeliruan.